Amontonamiento

De cuidado

Dicen los que saben:
Son poetas, poetas
Poetas a su manera
Mueren a montones
La locura es general

Dicen que soltarse
Atrae a la verdad
Pero la que espera
No querrá guardar

Había una vez
Escuche escuche
Una se lo dice
Sin ritmo sin ritmo sin timo

No existe la mano de dios
Pero sí la mirada
Lo que vale acompaña
Tú mira, tú mira, tú mira
Y dispara fuerte con tu voz


Estado crítico de la materia. Reducción, fusión.

El empuje es la vida.

         ¿Lo virtual qué clase de materia es? La sustancia virtual que pasa por la imagen, la palabra, el intercambio, la conexión, el pasaje ¿qué clase de objeto componen?
         ¿Si no sé, qué soy, quién soy, qué asumo, cuándo soy? Si me clasifico por género, ideología, formación, edad. Si me paro en dos o en cuatro patas, soy columna o soy mesa La columna y la mesa son objetos autosostenibles, se sostienen a sí mismos. También sostienen a diferentes niveles (alturas) o pueden quedar como objetos ornamentales.
         Algo que no siempre cumplen y tampoco es una función implícita, es dar lugar al sostén, sostenido asiento a las posaderas, si el objeto nos (no) es sagrado. Si la columna culmina a ras del suelo alguien podría elegir pararse o sentarse sobre un claro dintel, mirando a la mañana.
         Y si a la mesa la vuelca un contorsionista usará de columnas a las patas para elevarse, elevarse de cabeza a los pies, tornearse, salto y volver a quedar parado, salirse, tomar la mesa, volverla y parapetarse con ella, buscando el equilibrio.
Contorsionista. Interesante palabra.
          Volcar. Usar. Elevar. Tornear. Saltar. Volver. Quedar. Parar. Salir. Tomar. Parapetar. Buscar. Equilibrar. Contornear. Catorce verbos, qué lindo número, en una frase no sería un poco como demasiado ¿tanta acción qué quiere mostrar?


Un mecanismo funcionando, tic tac, tic tac, tic tac.

                Parece que por hay no hallaría a el ser.

        La vida empuja mecánicamente, haz, haz, vuelve a hacer, do it, hazlo ¿En la repetición está el ser? ¿Surgiría el ser al instante como erupción volcánica y/o solar? ¿Y por ello no nos permitimos la exposición constante?
         ¿Qué es lo obsceno de la prohibición? No se toca. Te lo muestro pero no se toca. ¿Lo obsceno está en la mostración? ¿La incitación es obscena? ¿O qué es sino: inspiración, empuje, materia prima, mandato, andate a la mierda? ¿Cómo se escribe la palabra obsceno? No está ni en el objeto, ni en la imagen del objeto ni en la palabra que lo nombra, estaría en la idea que provoca.
          ¿Es una idea o una afección? ¿La idea de obscenidad es un síntoma, una emoción, una ilusión, una fantasía, una asociación para delinquir?
         El umbral diferente en cada persona para apreciar lo que percibe como obsceno, es determinado por las asociaciones íntimas dentro de la estructura persona y sociedad.

Calificar filiar - lira

La primera vez su deseo animó al mío
La última vez su deseo animó al mío
¿Alguna vez mi deseo animará?


        El especialista relató algunos casos de pacientes bipolares. Dijo: tengo uno que llevó la amante a la casa para presentarla a la señora como si fuera normal.
         La paciente no comentó nada en ese momento,  no sabía qué era "normal". Luego cavilando sobre el asunto ¿a qué presentaría su amante con su marido? ¿Dónde está la gracia? Además lo intentó y su marido dijo que no podía entrarle a Zizek ni al principio, ni en el medio ni al final.
         En la última cita el médico preguntó cómo iba la lectura de Zizek, que él mucho no le entendía al igual que a Lacan. La paciente le comentó una película que acababa de ver con Zizek de personaje al estilo Orson Wells. El médico anotó el sitio para verlo inmediatamente después.
         No quiso comentarle que ahora leía a Bobbio ¡Qué hombre! Se explaya en conceptos perimidos como el amor y encima el muy turro lo asocia a la política. Hace honor a su apellido. Sin embargo algo enamora de ese viejo y si Marenales tiene una pareja veintiséis años menor quizá pueda viajar a París que bien vale un amor ¿o era Roma?
         Últimamente algo oronda ronda la pregunta casi inevitable ¿cómo sería tener un amante, o dos, o bueno quien dice uno dice cinco? O sea, para qué lo tengan claro, someterlos a mis antojos. Porque me gusta dominar, cuánto más mejor. Es que en algo el litio ha disminuido la paranoia y sin miedo puedo frecuentar personas.
         Y las personas son como los libros. Una va conociéndoles el discurso, el estilo, la forma de ser, qué placer. Y me enamoro.
          Claro que tengo presente que el consultorio no es un confesionario de sentires. Pero a veces una está confundida. Así que a cerrar la boca, la boca, la boca.
        
 Sujeta, sujeto a experimentación.

"Los poetas, poetas caen y mueren a montones"

"Qué mundo loco no" dicen los jóvenes sabiamente.





1989_ "El reverso de la trama" _Tablas _Meseta y depresión del artista _Viaje sideral.

Dejarla ir, dejar la ir, deja ir, deja ir. Mente artística. A volar. Oh, o o o o.

         Cuando el alma está en tus manos. Papelitos volando(s). Mejor no ver. Sólo quisiera ser, parte de tí, pero ahora soy entera. Y ya deja de reír, reír, reír. Nadie muere de amor sólo suspira de dolor. 
Son solo subtítulos, no tengo tiempo de vida para desarrollarlos, vienen encadenados y los acento como taquígrafa, asiento ¿Y si paro moriré?
El muro nunca cayó ¿Quién derrumba un muro y cree que todo cambió? Sigue ahí, ahí, ahí. Contra él me di, me di, me di, una y otra vez queriendo desoir, queriendo ir  oh o o o o hasta el final para saber que el "reverso de la trama" estaba en mí.
Sólo tengo tiempo para al 1989 hasta el final. Reverso de la trama uo o o o o. Gracias

         Dolina sabe. El animal me mira de arriba abajo y sabe. Me siento, viene y apoya su quijada en mi rodilla mirándome a la cara. Andar con la casa encima. Caracol. Cuando el caracol recibe el viento huracanado vuela ¿Dónde cuelga el artista la instalación? ¿Sin taller dónde cambia su atuendo? ¿Existe el artista del engaño a sí mismo? ¿Cuáles son sus síntomas?¿Pueden leerse?¿Quién diagnóstica? Si Werther hubiese ido al psiquiatra y le hubiesen diagnosticado bipolaridad se habría salvado del suicidio. Ah, Wherter es papel y tinta y el suicidio es simbólico ¿Qué los médicos no saben? Las mujeres también eyaculamos. Oid, oid, oid, oid. Y repetid: estamos en 1989 y no tengo tiempo uo o más que de llegar hasta el final uo o  sin sexo un  alma piensa. Gracias

         Y no tiene nada de orgásmico el final, es verdad ahora también lo puedo asegurar uo o. Tampoco ahoga, apenas un picor de garganta, un frío, un grito o dos, alguna curva acelerada y vuelta al camino. Ya somos viejos. Como si el espíritu pudiese tener edad. Se cuentan los trapos sucios para llenar la lavadora que sólo carga cinco kilos uo o. Gracias

         Ya no tengo ni lugar do ir, do ir, do ir. Estamos en 1989 juntando las paredes. Y dios hizo al hombre a su semejanza. Y dios cedió una costilla de Adán para hacer a la mujer. El problema no es que el hombre se lo creyó, la mujer también se lo creyó. La "histérica" un constructo de Sigmund Freud original y producido por la meta ciencia psiquiátrica. Se equivocó la paloma. Siempre cagando fuera de lugar. Por eso la mujer no existe como bien aclaró Lacan  o Baudrillard tanto da.

         Para conocer una ética estética erótica de la mujer por sí misma, anarca, sería  bueno una lectura de Luce Irigaray. No es fácil leer, nunca lo fue, ni la comprensión. Pero basta una imagen de los labios finos y gruesos cubriendo el hueco. Porque no hay que olvidar la mujer posee tres pares de labios y todos se besan entre sí.


         Estamos en 1989, la lógica lo cambia, todo se mueve, espera la caída pero no conmueve. Entonces suspendida vuelve al queso, puro hueso a roer, roer, roer hasta que la muerte la separa. Gracias





Viene

pasó por el infiernO
casi la quedA
queronte se enamorÓ
pero nadie la creyÓ
prometido tesorO
larga muertE
eternidaD
ocurrió al primer vientO
sacó la ciclonadA
 por ello las cenizaS
van contra la turbonadA
y cuando caE
amontonadA
grasa carbonizadA
se siente aireadA
autoengañO
la primera lluviA
volvió la barrosA
consistenciA
cómo no resbalaR
la segunda lluviA
separó polvo Y
grasa pulidA
con el soL
secA
la otra veZ
volÓ
pero en pájarO
no se convirtiÓ
sombrA
entonces resbalÓ
por no quereR
muertE







De esa manera disociativa principia el bamboleo

 De mi mano a la tuya así tocamos la piel del árbol que nos anida. 

                 Con el nuevo amanecer las espirales se acercaron a la última lucecita. Venían a por más.
¿Habrá tiempo de contar lo sucedido? Mejor sería asentar lo que ocurre. 
                    Atrae este recomienzo ¿qué habrían sentido los autores de la primera encarnación? 
Por un lado obligados al recato, al bien decir, cuidado en el cómo, presentar los hechos sencillos pero con tono de acontecimiento.
                  La perdurabilidad, según parece, la da la repetición. Es un hecho vuelto a contar porque así es, se repite en el tiempo.
                    Si hubiese que describir la imagen del hombre en esos comienzos, fundar, quizá la noción de gigantes sea adecuada. Gigante en relación a lo que después hemos sido, nos hemos convertido; esmirriados, dijera mi abuela piel y hueso ella, peso mosca, y sabía de qué hablaba.
                     No están dadas las condiciones de relatar debidamente la crónica, los víveres son escasos y aunque no siento hambre la energía disminuye diariamente sin que el sueño la reponga.
                          Es necesario que continúe no porque me hallan designado relator sino porque no hay otra actividad.
                       Las incubadoras reciben el calor necesario y está previsto que vengan por ellas antes de la eclosión.

*   *   *

          “El que es paciente aguantará mientras sea necesario y al final su recompensa será la alegría. Mientras sea necesario, se quedará callado, y después muchos alabarán su inteligencia” 
“¿Quién puede contar las gotas del mar?”*

1 era apariencia, ­ lo inconmensurable
2 da apariencia:: ­ sabiduría, equivale a existencia, el saber viene dado, el lenguaje es anterior al ser
3 era apariencia: ­ restricción en el conocimiento y mental
4 ta apariencia: ­ temor, respeto, amor, creencia y obediencia ante el saber
5 ta apariencia:: ­ sabiduría, amor y reverencia proporcionan paz, salud, satisfacción, larga vida, sin ira y alejamiento de las faltas
6 ta apariencia ­ paciencia, callar, fidelidad, humildad, alegría.

                    Y no escribió Bradbury acaso: “Y no escribió Blake acaso: 
Aquel que duda de lo que ve,
nunca creerá, hagas lo que hagas.
Si el sol y la luna dudaran
desaparecerían inmediatamente.”

                    La ciencia ficción coloca en un fuera de lugar , por eso hace sentir en un sitio familiar.

*  *  *

               ¿Cuando una mujer y un hombre quedan solos el único tema por hablar es sobre enfermedad, cansancio o el presupuesto que no terminaron de cerrar? Así no hay quien aguante. No se trata de rounds ¿o sí? Cada conversación comienza con una pregunta que lleva a otra interrogante ¿Y a quién interrogan?
                      El hombre en la duda piensa:¿qué va ha saber ésta ni siquiera se lo plantea? Le gusta armar el lío pero después pide ayuda para desenredar el rollo. Y no larga prenda, no cede ni un centímetro. Todo como ella dispone, ni que uno fuera perrito faldero.
                    Y el hombre a más de cansado con razón, enfermo por constitución y que el presupuesto no le alcanza para los gustos de la mujer ¿a qué está al fin y al cabo sobre este suelo maldito sin dios? Ni el consuelo de una increíble creencia le queda, consuelo de idiotas que no lo incluye ¿a dónde descascararse el alma que no tiene?
                     Pero ella sí la tiene, está viva, despierta, con sueños, avivada de más, no hay con qué darle ni con qué colmarla. La maldita se chupa la energía de ambos y sigue sin contestar una sola pregunta. Pero qué se yo cómo seguir una conversación dónde nunca hubo un tema en común más allá del trabajo, las vacaciones, la mudanza, la vuelta al trabajo, la oficina, los empleados, los hijos y los padres, la familia, la falta de amigos, la falta de tiempo para conversar ¿de qué?

*   *   *

Etología

¿Qué clase de bicho es? ¿Quién toma esa actitud? ¿Quién reacciona de esa manera?

No voy a decir que no conozca toda clase de bichos. Pero éste en lugar de pegarse a la luz revolotea bien lejos. Como si hubiese probado el fuego. El que se quema con aceite hirviendo no fríe más.
La mariposa no puede dejar de revolotear y a las cansadas termina pegada a la lamparita en una fusión mortal. Pero este bicho no vuela alrededor. Va hacia la lámpara da una vuelta y se aleja a la sombra. Toma distancia, un respiro, vuelve, caza  algún mosquito y se aleja de nuevo.
Nunca entenderé esa comparancia entre comportamiento animal y comportamiento humano. ¿Qué culpa tienen los bichos? No saben del ensayo y error, tiempo, equivocaciones y aciertos, consecuencias, mal de amores ni de  bienes.
¿Por qué alguien tiene que pensarlo? Entonces ¿cuando hablamos, sin querer ladrar, ni echar flit, estamos funcionando alrededor de lo que no somos?

* * *

Endémico/ca - adj. Rel. a la endemia.|| Se aplica a acontecimientos, hechos, males, etc. que acontecen habitualmente en una zona. Endemia - (voz griega de demos “pueblo”) Proceso patológico permanente en una zona geográfica; generalmente infeccioso, pero no siempre (bocio, pelagna, etc). Endemismo - Especie u otra categoría taxonómica cualquiera, de planta o animal, cuya área de distribución es limitada y se circunscribe a una zona. (DRAE, 1990)

Endémico/ca: mico/ca - Edén, comica/o - dé - en, endemo - ico - ca, demonia - me - cocina, meca - di - coné, dame -cien - oc, de - cinco -ame , amen - ceo - cid, in - comed- cea, comen - idea - c, coma - idee - cn, cena - ideo- mc, cine - da - cemo, docena - ci - me, ideo - ceno - nc, no - media - cce, comedia - ecn, cacemo - iden.

* * *

La palabra que se repite
la sílaba que la designa
la línea que la contiene
El discurso amañado
la escritura contemplada
el relato seguido
Y otra vez la palabra atrae
así impone lo continuo
Por algo sabe la palabra
que aún desconstruída
no dejará de ser la palabra







*  La Biblia de Estudio. Dios habla hoy. Sociedades Bíblicas Unidas. Eclesiástico 1.2 “¿Quién puede contar los granos de la arena del mar, las gotas de lluvia, o los días de la eternidad?”, 1.23-24.
** "Las maquinarias de la alegría", Ray Bradbury, 1949